کتاب حکمت متعالیه در اسفار عقلی اربعه (سفر دوم)/ منشا حدوث عبارت از حرکات و دگرگونی های جوهری در ماده می باشد. بنابر نظر مصنف قدس سره بین ماده و صورت ترکیب اتحادی است، بنابراین نفس، یک وجود واحد شخصی است که دارای مراتب و منشا انتزاع صورت های گوناگون می باشد.
0 نظر